Το PCR Podcast με τον Soren Korsgaard
Η ψηφιακή επανάσταση ισούται με κομμουνισμό
Επιτέλους, η ισότητα έφτασε.
https://www.youtube.com/watch?v=obWllC_GpR0
Η τεχνητή νοημοσύνη ενδυναμώνει σε μεγάλο βαθμό τους απατεώνες και τις κακόβουλες χρήσεις του
Διαδικτύου. Το Malwarebytes παρέχει ενημερώσεις σχετικά με τις πιο πρόσφατες απειλές. Εδώ είναι ένα ζευγάρι:Οι ψεύτικοι ιστότοποι CAPTCHA παραβιάζουν το πρόχειρό σας για να εγκαταστήσουν κλέφτες πληροφοριών
Η ψηφιακή επανάσταση και η τεχνητή νοημοσύνη δεν αποτελούν μόνο τη μεγαλύτερη δυνατή απειλή για την ιδιωτική ζωή και την οικονομική μας ασφάλεια, αλλά και για τις αξίες μας, επειδή η ψηφιακή επανάσταση καθιστά δυνατό τον κομμουνισμό, το πιθανό μέλλον μας. Οι άνθρωποι, όπως οι Borg στο Star Trek, δεν θα είναι πλέον άτομα ικανά να σκέφτονται. Θα είναι μέρος μιας συλλογικότητας με συλλογικό μυαλό που επιβάλλεται από επίσημες αφηγήσεις, με όλες τις ανεπίσημες αφηγήσεις να λογοκρίνονται ως παραπληροφόρηση.
Ήδη στα αμερικανικά πανεπιστήμια και τα δημόσια σχολεία οι μαθητές διδάσκονται ότι η συμμόρφωση με τις επίσημες αφηγήσεις ανταμείβεται και ότι η νοημοσύνη είναι η ικανότητα να θυμόμαστε και να επαναλαμβάνουμε. Ακόμη και αυτό παρακάμπτεται, επειδή οι μαθητές δεν γνωρίζουν πλέον ένα θέμα ή πώς να χρησιμοποιήσουν τη γλώσσα για να γράψουν ένα θέμα. Η τεχνητή νοημοσύνη το κάνει γι 'αυτούς, οπότε από τι αποτελείται η σύγχρονη εκπαίδευση; Συνίσταται στη γνώση του τρόπου χρήσης της τεχνητής νοημοσύνης για την επίλυση προβλημάτων μαθηματικών και φυσικής και τη σύνταξη της ιστορίας και των αγγλικών εγγράφων σας. Δεν χρειάζεται να γνωρίζετε μαθηματικά, φυσική, ιστορία ή πώς να χρησιμοποιήσετε τη γλώσσα. Χωρίς ποτέ να μαθαίνουμε αυτές τις δεξιότητες, η εκπαίδευση παράγει αμόρφωτους πολίτες.
Αυτοί είναι ακριβώς οι άνθρωποι που θα καταστούν άχρηστοι από την τεχνητή νοημοσύνη. Η τεχνητή νοημοσύνη έχει ένα τεράστιο πλεονέκτημα έναντι των ερευνητών και της μνήμης και της επανάληψης. Γιατροί, δικηγόροι, μηχανικοί, αρχιτέκτονες θα χρειαστούν μόνο σε μικρούς αριθμούς για να πληκτρολογήσουν στους υπολογιστές τα ιατρικά συμπτώματα, τα νομικά προηγούμενα, τις αρχιτεκτονικές παραμέτρους για το κτίριο και τις παραμέτρους του μηχανικού προβλήματος. Η ικανότητα της τεχνητής νοημοσύνης να αναγνωρίζει μοτίβα και να αναζητά γρήγορα βάσεις δεδομένων εξαλείφει τους περισσότερους σκοπούς των ανώτερων επαγγελματικών τάξεων.
Η διαδικασία της τεχνολογίας που διαχωρίζει τους μαθητές από τις μαθησιακές δεξιότητες ίσως ξεκίνησε με φορητές αριθμομηχανές, με αποτέλεσμα τα παιδιά να σταματήσουν να μαθαίνουν τους πίνακες πολλαπλασιασμού. Με την έλευση των πληκτρολογίων υπολογιστών, οι μαθητές έπαψαν να μαθαίνουν να γράφουν cursive.
Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη αντικαθιστά τις ανθρώπινες δεξιότητες, καταστρέφει επίσης τις ανθρώπινες θέσεις εργασίας. Αυτό που οι άνθρωποι, ειδικά οι φιλελεύθεροι οικονομολόγοι της ελεύθερης αγοράς, δεν έχουν καταλάβει είναι ότι, σε αντίθεση με τις προηγούμενες τεχνολογικές εξελίξεις, η τεχνητή νοημοσύνη εξαλείφει την ανάγκη των ανθρώπων να κάνουν δουλειές. Η τεχνητή νοημοσύνη είναι ένα βήμα πέρα από τη μετεγκατάσταση. Η μετεγκατάσταση εξάλειψε τις θέσεις εργασίας των Αμερικανών δίνοντας τις θέσεις εργασίας στην Κίνα, σε άλλα μέρη της Ασίας και στο Μεξικό. Αλλά ακόμα οι άνθρωποι έκαναν τις δουλειές. Η ανθρώπινη απόδοση δεν εξαλείφθηκε, απλώς μια αλλαγή στη θέση της απόδοσης.
Σε παλαιότερες εποχές, όταν η τεχνολογία κατέστρεφε τις δουλειές των νοικοκυριών (όπως στο «σύστημα της εξόδου», βλ. Παράρτημα στο τέλος) και τις μετέφερε σε εργοστάσια, η τεχνολογική πρόοδος δεν εξάλειψε την ανάγκη των ανθρώπων να κάνουν τις δουλειές. Το εργοστασιακό σύστημα απλώς συγκέντρωνε τις θέσεις εργασίας κάτω από την ίδια στέγη.
Η τεχνητή νοημοσύνη είναι μια εντελώς διαφορετική μορφή τεχνολογίας. Εξαλείφει την ανάγκη για ανθρώπους. Τι κάνει λοιπόν η ανθρωπότητα; Η απουσία σκοπού είναι ο λόγος για τον οποίο ο Μπιλ Γκέιτς και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ θέλουν να μειώσουν τον παγκόσμιο πληθυσμό.
Σε ένα προηγούμενο άρθρο, είπα ότι ένας συνάδελφος και εγώ θα παρουσιάζαμε μια υπόθεση ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα απελευθέρωνε την ανθρωπότητα αναλαμβάνοντας ανεπιθύμητες και θλιβερές θέσεις εργασίας. Ο συνάδελφός μου ειλικρινά το πιστεύει αυτό, αλλά εγώ όχι.
Νομίζω ότι η τεχνητή νοημοσύνη αποσυνδέει τους ανθρώπους μεταξύ τους και από τον εαυτό τους. Δεν το θεωρώ απλώς ενόχληση, αλλά την επιτομή του κακού.
Ωστόσο, θα προσπαθήσω να τηρήσω τη δέσμευσή μου να παρουσιάσω ένα πιθανό θετικό πορτρέτο της ψηφιακής επανάστασης. Αυτό είναι το πρώτο καθήκον στη ζωή μου στο οποίο δεν έχω εμπιστοσύνη. Εάν οι αναγνώστες θα ήθελαν να συμβάλουν στη διαμόρφωση ενός θετικού πορτρέτου της τεχνητής νοημοσύνης, χαίρομαι που τους ακούω. Υπάρχουν θετικές πτυχές. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι μπορούν να εργάζονται από το σπίτι και να συμμετέχουν σε συναντήσεις πρόσωπο με πρόσωπο και συνέδρια χωρίς ταξίδια. Αλλά ακόμη και οι θετικές πτυχές έχουν κόστος. Η εργασία από το σπίτι είναι απομόνωση, όπως και η απουσία ταξιδιών που μειώνει τις εμπειρίες. Είναι πραγματικά ζωή η ζωή σε έναν εικονικό κόσμο;
Παράρτημα:
Το σύστημα putting-out
Ορισμένες βιομηχανίες που ήταν μικρές στην αρχή του Μεσαίωνα έγιναν αρκετά μεγάλες σε κλίμακα και αυτή η ανάπτυξη επηρέασε τις αλλαγές στην οργάνωση της εργασίας. Η σημαντικότερη από αυτές ήταν η βιομηχανία μάλλινων υφασμάτων.
Για λόγους κόστους και διαθεσιμότητας, το μαλλί ήταν το βασικό υλικό ένδυσης στη δυτική Ευρώπη μέχρι τις αρχές της σύγχρονης εποχής (οι φυτείες βαμβακιού των ΗΠΑ του 19ου αιώνα στο Νότο άλλαξαν τη σύνθεση των ενδυμάτων). Το λινό και το μετάξι ήταν πολύ δαπανηρά για οποιαδήποτε χρήση μεγάλης κλίμακας και το βαμβάκι καλλιεργούνταν μόνο σε μικρούς όγκους. Η παραγωγή υφάσματος από μαλλί περιελάμβανε αρκετά χρονοβόρα βήματα: καθαρισμό και λανάρισμα (ίσιωμα κυρτών και δεμένων ινών που κουρεύτηκαν από τα πρόβατα), περιστροφή των ινών σε νήμα, ύφανση του νήματος σε ύφασμα, διάτμηση κόμπων και τραχύτητας και βαφή. Όλες αυτές οι διαδικασίες μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μέσα σε ένα μόνο αγροτικό νοικοκυριό, γιατί απαιτούσαν μόνο απλές συσκευές και στοιχειώδεις δεξιότητες. Συνήθως, τα παιδιά λανάρουν το μαλλί, οι γυναίκες χειρίζονταν τον περιστρεφόμενο τροχό και οι άνδρες δούλευαν τις σαΐτες του αργαλειού.
Το ύφασμα που παρήγαγαν τέτοια ακατέργαστα εργαλεία και σχετικά ανειδίκευτοι εργάτες ήταν τραχύ αλλά εξυπηρετικό. Εκείνοι που ήταν πάνω από την αγροτική τάξη, ωστόσο, επιθυμούσαν τα πιο άνετα και ελκυστικά ρούχα που παράγονταν από ειδικευμένους τεχνίτες. Η προκύπτουσα ζήτηση για καλύτερα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα έκανε τη βιομηχανία να ξεπεράσει τα αγροτικά οικιακά μέσα παραγωγής.
Μια νέα οργάνωση της εργασίας, που ονομάζεται «σύστημα putting-out», καθιερώθηκε στην οποία ένας έμπορος υφασμάτων αγόραζε ακατέργαστο μαλλί, «το έβαζε έξω» για να λαναριστεί, να κλαπεί και να υφανθεί σε ύφασμα και στη συνέχεια μετέφερε το ύφασμα μέσω των διαδικασιών φινιρίσματος με τη βοήθεια ειδικευμένων τεχνιτών. Επειδή οι κλώστες και οι υφαντές παρέμειναν αγρότες, κέρδιζαν επίσης μέρος των προς το ζην από τα οικόπεδα στα οποία βρίσκονταν οι εξοχικές κατοικίες τους, πράγμα που σημαίνει ότι η γεωργία και η βιομηχανία ακολουθούνταν ως κάτι σαν ολοκληρωμένη επιχείρηση. Ο άνδρας μπορούσε να εργαστεί στο χωράφι ενώ η σύζυγός του περιστρεφόταν, και το χειμώνα ο άνδρας βοηθούσε στην παραγωγή υφασμάτων. Την ώρα της συγκομιδής κάθε χέρι ήταν έξω στα χωράφια, αφήνοντας τους περιστρεφόμενους τροχούς και τους αργαλειούς προσωρινά αδρανείς.
Το σύστημα τοποθέτησης διέφερε από την αγροτική οικιακή παραγωγή στο ότι ο έμπορος υφασματοποιός, ή επιχειρηματίας, αγόραζε το ακατέργαστο μαλλί και κατείχε το προϊόν σε όλα τα στάδια της προετοιμασίας του (οι εργάτες εξοχικών σπιτιών εξακολουθούσαν να έχουν τους δικούς τους περιστρεφόμενους τροχούς, αργαλειούς και άλλα εργαλεία). Έτσι, ο αγρότης ήρθε να εργαστεί σε υλικά που δεν του ανήκαν. Από την άλλη, η εργασία εκτελούνταν στο σπίτι (γνωστό ως σύστημα εξοχικών σπιτιών ή οικιακό σύστημα) και όχι σε εργοστάσιο, και η εργασία προχωρούσε με το ρυθμό του εργάτη. Ο έμπορος απλώς οργάνωνε τη δουλειά τακτοποιώντας τη σειρά και την ακολουθία των διαφόρων τεχνικών διαδικασιών – δεν επέβλεπε την πραγματική απόδοση των εργατών. Παρ 'όλα αυτά, ο έμπορος υφασμάτων που άρχισε να βγάζει ύφασμα ήρθε να ελέγξει ολόκληρη τη διαδικασία παραγωγής. Αυτό αντιπροσώπευε ένα βήμα προς τον βιομηχανικό καπιταλισμό που εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα.
Ο βιομηχανικός καπιταλισμός προέκυψε από τις Περιφράξεις. Πριν από τις Περιφράξεις, η γη δεν ανήκε με την έννοια που είναι σήμερα. Οι άρχοντες και οι δουλοπάροικοι είχαν δικαιώματα χρήσης στη γη. Κανείς δεν το κατείχε. Οι άρχοντες είχαν δικαιώματα χρήσης στην εργασία των δουλοπάροικων, επειδή η αρχική συμφωνία που καθιέρωσε το φεουδαρχικό σύστημα ήταν ότι οι ελεύθεροι άνθρωποι έγιναν δουλοπάροικοι με αντάλλαγμα την προστασία από τους αρπακτικούς Βίκινγκς, Σαρακηνούς, Ούννους.
Οι Σταυροφορίες έφεραν στο σπίτι στην Ευρώπη και την Αγγλία ότι υπήρχαν ευχάριστα καταναλωτικά αγαθά που δεν ήταν διαθέσιμα στη Δύση. Προέκυψε η συνειδητοποίηση ότι αν το αρχοντικό μπορούσε να οργανωθεί για την παραγωγή καλλιεργειών μετρητών, αντί να διατηρηθεί ως μέσο αυτάρκειας, τα χρήματα θα ήταν διαθέσιμα για εμπόριο. Αυτή η συνειδητοποίηση απαιτούσε την κατάρρευση μιας οικονομίας στην οποία τα δικαιώματα χρήσης καθόριζαν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και καθώς η γη δεν ανήκε, η γη δεν μπορούσε να πωληθεί.
Ο μετασχηματισμός – οι Περιφράξεις – που επιτεύχθηκε σύμφωνα με τον Καρλ Μαρξ «με φωτιά και σπαθί», δημιούργησε ιδιωτική ιδιοκτησία στη γη και μια αγορά εργασίας. Οι δουλοπάροικοι δεν υπόκειντο πλέον στην κυβέρνηση της εποχής τους, κατέχοντας μέρος της εργασίας τους. Οι δουλοπάροικοι εμφανίστηκαν ως ελεύθεροι άνθρωποι που κατείχαν τη δική τους εργασία (δεν υπήρχε φόρος εισοδήματος) και την πουλούσαν στις αγορές εργασίας. Έτσι οι Περιφράξεις δημιούργησαν μια αγορά εργασίας και την ιδιωτική ιδιοκτησία της ιδιοκτησίας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου